او یک مسیح دیگر است...»

روزی امام حسن عسگری (علیه السلام) شخصی را نزد بختیشوع، یکی از پزشکان بزرگ آن روزگار فرستاد و از او خواست تا یکی از شاگردان خود را نزد حضرت بفرستد. در آن روزگار امام حسن عسگری (علیه السلام) تحت نظر دولت عباسی در شهر سامرا به سر می برد و بختیشوع بزرگ پزشکان دربار عباسی بود. بختیشوع که از شخصیت امام آگاه بود، بهترین شاگرد خود را انتخاب می کند و هنگام فرستادن به او می گوید:

            "... برو ولی بدان که در میان مردم زمین او [امام عسگری (علیه السلام)] از همه عالم تر است. پس مراقب باش که در مورد آنچه به تو دستور می دهد، اعتراض نکنی..."

شاگرد عمل فصد ⁽¹⁾ (خون گرفتن) را طبق دستور امام عسگری (علیه السلام) به شیوه ای شگفت انگیز انجام داد و در طی یک روز چند بار از حضرت مقدار زیادی خون گرفت. هنگامی که شاگرد شگفت زده چگونگی عمل را برای استادش، بختیشوع گزارش داد او نیز سخت متحیر ماند. بختیشوع چیزی شنیده بود که هرگز مانند آن را نه شنیده و نه دیده بود. او به اتفاق شاگرد ممتازش سه روز کتاب های طبی را مطالعه کرد ولی راه به جایی نبرد و از چگونگی عملی که شاگرد در مورد امام حسن عسگری (علیه السلام)  انجام داده بود، سر در نیاورد. لذا به این فکر افتاد تا از استادش که راهبی در دیر العاقول بود و سرآمد دانشمندان مسیحی آن روزگار به شمار می رفت، در این موضوع نظر خواهی کند. او طی نامه ای ماجرا را گزارش کرد و شاگرد نامه را به دیر العاقول برد.

این راهب، سالیان دراز در این دیر به عبادت و گوشه نشینی پرداخته بود. از این رو از بالای دیر نامه را با طناب و زنبیلی تحویل گرفت. لحظاتی گذشت تا راهب نامه را مطالعه کرد و سپس با عجله از دیر پایین آمد و با از شاگرد پرسید: "آیا کسی که آن عمل را انجام داده است، تویی؟" شاگرد می گوید: آری. راهب می گوید: "خوشا به سعادت مادرت." و راهب همان لحظه با سرعت بر مرکبی سوار می شود و همراه شاگرد عازم سامرا، منزل امام عسگری (علیه السلام)، می شود.

هنگامی که شاگرد و راهب به در خانه حضرت رسیدند، در باز شد و خدمتکاری بیرون آمد و گفت: راهب دیرالعاقول به درون خانه بیاید. و در بسته شد و دیگر از راهب خبری نبود.

شاگرد می گوید:  "صبح روز بعد چون راهب از منزل حضرت خارج شد، دیدم صلیب خود را باز کرده، لباس های رهبانیت را از تن در آورده و لباس های مسلمانی به تن کرده و اسلام آورده است. آنگاه راهب به من گفت: حالا نزد بختیشوع برویم."

چون نگاه بختیشوع به راهب افتاد شتابان به استقبال او آمد و پرسید: "چه چیزی تو را از آیینت جدا کرد؟" راهب پاسخ می دهد: "مسیح را دیدم و به دست او اسلام آوردم" بختیشوع پرسید: "مسیح را دیدی؟" راهب می گوید: "یا شخصی همانند مسیح را دیدم. همانا در تمام تاریخ این نوع از فصد ⁽¹⁾ (خون گرفتن) را تنها مسیح انجام داده است. او یک مسیح دیگر است و در نشانه ها و معجزات هم چون مسیح است."

راهب پس از دیدار با بختیشوع نزد امام عسگری (علیه السلام) بازگشت و تا آخر عمر در خدمت حضرت بود.  

« برگرفته از کتاب در آستانه غیبت زندگانی امام حسن عسکری (علیه السلام)، تالیف محمد دشتی و میرزامهدی صادقی، صفحه 164»

وبلاگ عدالت8  ربیع الثانی، سالروز میلاد با سعادت

وارث مرسلین و مقتدای مومنین،

امام حسن بن علی العسکری (علیه السلام)

را به عموم مسلمانان جهان، بخصوص شما دوستان عزیز، تبریک و تهنیت می‌گوید .

پاورقی ها:

1-1-      Phlebotomy یا فصد نوعی خون گرفتن که برای پیشگیری و درمان برخی بیماری ها به کار می رفته است.

اتحاد ملی و انسجام اسلامی از نگاه قرآن‏

قرآن كريم بر وحدت ميان مسلمانان تأكيد فراوانی دارد و آن را مايه استوارى و نيرومندى آنان می‌داند و در آيات مختلفی تفرقه و جدايی را موجب شكست، سستى و از كف دادن قوت و قدرت معرفی می‌كند. آن هنگام كه بعثت رسول اكرم (ص) همچون آذرخشى كوير ظلمانى جامعه بشرى را پرتوافشانى كرد و سرزمين حجاز را مركز تابش انوار تابناك وحى قرار داد، زنجيرهاى اسارت كه افكار مردم را در انجماد و تحجّر قرار داده بود يكى پس از ديگرى از هم گسست و به بركت نور حق و چشمه هميشه‏جوشان توحيد، عداوت و دشمنى رنگ باخت، دل‌ها به هم نزديك شد، رحمت و بركت بر انسان‏ها باريد و بالاخره اين انقلاب معنوى و تحول ملكوتى با خود آرامش، امنیّت، الفت و حسن تفاهم را به ارمغان آورد. اساساً تعاليم اسلام به گونه‏اى است كه اتحاد و همبستگى مسلمانان را صرف‏ نظر از تنوع قومى، نژادى، زبانى و فرقه‏اى ترويج مى‏كند، خدایى كه مؤمنان مى‏پرستند يكى است، شعارشان لا اله الاّ اللّه است و همه به رسالت محمدى ايمان دارند.  اتحاد و همبستگى مسلمانان اساساً تعاليم اسلام به گونه‏اى است كه اتحاد و همبستگى مسلمانان را صرف‏ نظر از تنوع قومى، نژادى، زبانى و فرقه‏اى ترويج مى‏كند، خدایى كه مؤمنان مى‏پرستند يكى است، شعارشان لا اله الاّ اللّه است و همه به رسالت محمدى ايمان دارند تمام مسلمانان قرآن را كتاب مقدس آسمانى خويش مى‏دانند و آن را براى تقرب به حق و بهره‏مند شدن از معنويت آياتش تلاوت مى‏كنند، قانون اساسى همه مسلمانان در اين كتاب مندرج است، همه به سوى قبله‏اى واحد نماز مى‏خوانند، بانگ اذان همه يكى است زمان معين آنان براى روزه‏دارى ماه رمضان است، آنان روز اول شوال و نيز روز اضحى را عيد خويش مى‏شمارند و در ماه ذی‌الحجه با هم در حرم امن الهى اجتماع مى‏كنند تا مراسم حج ابراهيمى را انجام دهند، به ساحت مقدس خاندان نبوى ابراز ارادت مى‏‌كنند و احترام ويژه‏اى براى اهل‏بيت پيامبر قائل‏اند. اين موارد به خوبى مى‏تواند دل‌ها را به يكديگر پيوند دهد و روح همبستگى برادرى اسلامى را كه عظمت مسلمانان را به نمايش مى‏گذارد، احيا كند. وحدت و همبستگى يكى از مواردى است كه تداوم و پايدارى نظام‏ و ملت‏ها به آن بستگى دارد و به همين دليل تمام ملت‌ها براى وحدت و همبستگى اهميت خاصى قائل شده‏اند و براى حفظ اين امر خطير برخى امور را در فرهنگ خود مقدس و مهم شمرده و آنها را محور همبستگى خود قرار داده‏اند. به‌عنوان نمونه وقتى در تاريخ جنگ‏هاى صليبى كه بر ضد مسلمانان برپا شد، دقت كنيم مى‏بينيم كه مسيحى‏ها بهترين حربه‏اى كه براى اتحاد خود به‌كار بستند دين بوده است و يا در جنگ جهانى دوم آلمانی‌‏ها براى همبستگى خود از عنوان نژاد برتر استفاده كردند.  وحدت و همبستگى وحدت و همبستگى يكى از مواردى است كه تداوم و پايدارى نظام‏ و ملت‏ها به آن بستگى دارد و به همين دليل تمام ملت‌ها براى وحدت و همبستگى اهميت خاصى قائل شده‏اند و براى حفظ اين امر خطير برخى امور را در فرهنگ خود مقدس و مهم شمرده و آنها را محور همبستگى خود قرار داده‏اند در اين‌باره دين مبين اسلام نيز از ساير اديان مستثنى نبوده و اهميت خاصى براى اين موضوع قائل شده است و قرآن كريم بر اين نكته تأكيد دارد كه وحدت مايه استوارى و نيرومندى و اختلاف موجب شكست و سستى و از كف دادن قوت و قدرت است. در سوره مباركه «انفال» در مقام بحث از جنگ «بدر» ـ كه در جريان آن شمار مسلمانان كمتر از يك سوم مشركان بود و توشه، سلاح و آمادگى كمترى داشتند، اما سرانجام پيروزى از آن آنان شد ـ آمده است «و (فرمان) خدا و پيامبرش را اطاعت كنيد و نزاع (و كشمكش) نكنيد كه سست شويد و قدرت (و شوكت) شما از بين برود و صبر و استقامت كنيد كه خداوند با استقامت‌كنندگان است.» در اين نوشتار برآنيم مواردى را كه از نظر قرآن كريم محور همبستگى ملى و تحكيم انسجام اسلامی به شمار مى‏آيد، بيان كنيم البته قبل از ذكر اين موارد براى روشن ساختن تمام جوانب موضوع از آغاز بايد بدانيم كه منظور از وحدت و همبستگى هرگز آن نيست كه همه ديدگاه‌هاى اعتقادى، اجتهادهاى فقهى و نظريات سياسى مسلمانان را در قالب اجتهاد و رأی واحد ارائه كنيم و از بقيه دست برداريم بلكه مقصود اتخاذ موضعى هماهنگ در ميان مسلمانان و ملت است كه بر بستر انگيزه‏ها و ضرورت‏هاى پيشين، وحدت و همبستگى را در ميان آنان تجلى بخشد.

 طراح قالب: رضا امین زاده

Powered By
  BLOGFA.COM