تبليغاتX
عدالت
 آيت الله 'مجتبي تهراني' با بيان فضيلت هاي روز عرفه به مردم سفارش كردند: اين فرصت را كه بهترين فرصت است؛ به خصوص از ظهر تا هنگام غروب را كه در روايات وارد شده؛ از دست ندهيد.
 پايگاه اطلاع رساني آيت الله حاج آقا مجتبي تهراني به مناسبت نهم ذيحجه، سخنان اين استاد اخلاق را درباره اهميت شب و روز عرفه منتشر كرد كه به شرح زير مي باشد:
 
* دعا در شب عرفه مقبول و مستجاب است
 
در روايتي نقل شده است كه شب عرفه هر دعاي خيري كه انسان بكند به اجابت مي رسد؛ و براي كسي كه در شب عرفه اطاعت الهي را بكند و اعمال صالحه انجام دهد، معادل 170 سال اطاعت و عبادت است؛ يعني از نظر پاداش چنين چيزي به او داده مي‏شود.
 
* اعمال صالح برابر 170 سال عبادت است
 
اين روايت، عظمت شب عرفه را مي رساند. لذا امشب را قدر بدانيد! اولين مساله‏اي كه درباره اين شب تاكيد شده 'دعا كردن' است و در روايت دارد كه دعا كنيد! دعاي خير كنيد! و بدانيد كه اين دعاها به اجابت مي رسد. مقيد باشيد كه امشب، مشغول غير عبادت نباشيد! كاري كنيد كه اشتغالات كنار برود تا بتوانيد به سوي عبادات و صالحات برويد!
 
وقتي چنين معادله‏اي هست كه عبادت امشب مانند عبادت 170 ساله است، خيلي انسان بايد مراقبت و جديت داشته باشد. اين خيلي قابل توجه است، چون اين شب يكي از بزرگترين فرصت هايي است كه ما داريم.
 
* اثر دعا براي ديگران و پشت سر آنها
 
درباره دعا كردن هم بگويم كه در روايتي از امام باقر (ع) آمده است كه حضرت فرمودند سريعترين دعايي كه به هدف اجابت مي‏رسد، دعايي است كه يك برادر مومن، براي برادر مومن ديگرش مي‏كند و پشت سر او برايش از خدا خير مي‏خواهد؛ نه در حضورش. يعني هركس براي ديگري دعا كند، به سرعت به اجابت مي رسد.
 
وقتي اين شخص شروع مي‏كند به دعا كردن براي برادر مومنش و پشت سر او، آن فرشته‏اي كه براي گرفتن دعاها موكل شده است، جواب مي‏دهد: بله! 'و لك مثلاه' يعني اين چيزي كه براي برادرت خواستي، براي خودت دو برابرش برآورده شد. يعني همين كه براي ديگري خير خواستي و دعايش كردي، براي خودت دو برابرش منظور و مستجاب مي‏شود.
 
* امشب را قدر بدانيد!
 
از غروب شب عرفه تا غروب روز عرفه زمان بسيار بزرگي است. اين را گفتم تا امشب كه به حسب ظاهر شب عرفه است و موقعيت بسيار خوبي است، هم دعا كنيد و هم به اعمال صالحه مشغول شويد! اين را هم بدانيد كه دعاهايي كه مي‏كنيد اگر براي ديگران باشد، چيز بيشتري نصيبتان مي‏شود. خدا كند يكي از آن كساني كه شما دعا مي‏كنيد من باشم...
 
* روز عرفه، روز درخواست از خداوند
 
در روايتي است كه از پيغمبر اكرم(ص) نقل شده است كه خداوند وحي فرستاد به بعضي از پيامبرانش كه اين متن وحي الهي است كه بر فرض كه اهل هفت آسمان و تمام زمين، همگي از من درخواست كنند و به هركدام هرچه كه خواستند را بدهم، از خزانه، حكومت و فضل الهي ذره‏اي كاسته نمي‌شود؛ حتي مثل يك بال پشه هم از خزانه من كم نمي‌شود؛ و چه‏طور ممكن است كه از فضل الهي كاسته شود در حالي كه من سردمدار آن هستم!؟
 

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  پنجشنبه 12 آبان1390ساعت 20:35  توسط محمد رسولی امین  | 
با سلام خدمت دوستان عزیز

هم اکنون اگه خدا قبول کنه در مسجد بلال آخرین ساعات اعتکاف رو سپری می کنیم دلم نیومد این مطلبو نزنم شاید باورتون نشه تو این سه روز به این نتیجه رسیدم که واقعا این همه تلاش می کنیم این همه بالا و پایین می پریم برای مقام و قدرت و ثروت و مال اندوزی ولی این جا همه در حدود یک متر جا اونقدر زیبا با خدا ارتباط برقرار می کنند اونقدر صحنه های زیبایی خلق می کنند آدم فکر می کنه همه اینها یادشون رفته بیرون چه خبره کاشکی ما همه دنیای بیرون رو مثل این سه روز صاف و ساده می دیدیم کاش می شد بیرون از این فضا اونقدر دلمون صاف بود اونقدر دل کنده از این دنیا بودیم کاش ما آدما در دنیای بیرون هم این قدر دلمون پاک و صاف و ساده بود . با خودم فکر می کردم اگه بیرون هم این همه از خودگذشتگی از خودمون نشون می دادیم و اون یک متر جا رو که هم محل خواب و عبادت و مطالعه بود بیرون هم این جور به مسائل نگاه می کردیم شاید زشتی های بیرون رو کمتر می دیدیم و به قول یکی از علما می تونستیم شیطان خودمون رو مسلمون کنیم دلمونو خدایی کنیم وضعیتمون این طوری نبود . ولی بماند کاش تمام جوون های این مملکت می تونستند فقط برای یک بار هم که شده این فضا رو تجربه کنند ببینند در یک متر جا هم می شه صاحب تمام اون چیزهایی شد که بیرون برای به دست آوردنش کلی دست و پا می زنیم.رفقا نمی دونم برای من که زندگی تو فضای تهرون خیلی سخته در روز با هزران گناه های مختلف روبه رو می شم آخرش هم هیچ. ولی نمی دونم این اعتکاف که چند ساله بد جور به دلم چسبیده . احساس می کنم این سه روز کل سال رو برام تضمین می کنه . شاید بهتر بگم الا بذکر الله تطمئن القلوب همانا با یاد خدا دلها آرام می گیرد.انشاءالله به امید روزی که تمام زندگیمون مثل سه روز اعتکاف دل نشین ، زیبا  ، آرام ، دوست داشتنی ، پرامید و با ایمان همراه با یقین باشد.

+ نوشته شده در  شنبه 28 خرداد1390ساعت 5:14  توسط محمد رسولی امین  | 
قَالَ موسی‌بن‌جعفر«ع»: رَجَبٌ شَهْرٌ عَظِيمٌ يُضَاعِفُ اللَّهُ فِيهِ الْحَسَنَاتِ وَ يَمْحُو فِيهِ السَّيِّئَاتِ مَنْ صَامَ يَوْماً مِنْ رَجَبٍ تَبَاعَدَتْ عَنْهُ النَّارُ مَسِيرَةَ مِائَةِ سَنَةٍ وَ مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّة.‏[1]

 
     ماه رجب، ماه بزرگى است كه در آن حسنات چند برابر و گناهان در آن محو مى‏شود. كسى كه يك روز در ماه رجب روزه بگيرد، آتش جهنّم به اندازه يك‌صدسال از او فاصله مى‏گيرد، و كسى كه سه روز در آن ماه روزه بگيرد، بهشت براى او واجب مى‏شود.
 
     وقتی حضرت می‌فرمایند کسی که در ماه رجب یک‌روز، روزه بدارد، آتش جهنم به اندازة یک‌صدسال از او دور می‌شود؛ بدان معنی است که از آن طریق جان و روح و روان در کلّ زندگی جهتی می‌گیرد که آن جهت به سوی اعمالی نیست که در قیامت منجر به ورود در جهنم شود و بر همین قیاس بدانید این‌که می‌فرمایند: «بهشت بر او واجب می‌شود» چون جهت کلی او به سوی رحمت الهی سیر می‌کند.
 
     ماه‌ها؛ منازل و مراحلی هستند که انسان در بستر آن‌ها به سوی مرگ و منازل بعد از آن سیر می‌کند، و لازم است انسان در هر منزلی حقِ آن‌ها را اداء کند.
 
     باید از فرصت‌ها استفاده کرد و بهترین اعمال را در فرصت‌های پیش‌آمده انجام داد تا چون به ابدیت خود وارد شدیم، خود را ملامت نکنیم. زیرا بالاخره در آن عالم از فرصت‌ها پرس و جو می‌شویم و نهایتاً به سوی اعمال خود رهسپار می‌گردیم. و رمزالرموز همّت‌های بلند اولیاء الهی و بزرگان وادی ایمان نکتة فوق است که نگذاشتند در محدودة کوچک دنیا، فرصت‌ها از دست برود.
 
     پس از ماه محرم که ماه حرام خداوند و حَرم خاص الهی بود و از آن خارج شدیم، حال با ظهور ماه رجب دوباره حریم خاص الهی ظاهر شده. ماهی که پروردگار عالم اجازه نمی‌دهد حتی با بندگان کافر او بجنگند، پس نظر محبتش در این ماه به بندگان مؤمنش بسیار بیشتر است و از رعایت اعمال دینی در این ماه بیشتر از هر زمان دیگر خوشنود می‌شود.
 
        آنچه امیدواری را صد چندان می‌کند قول رسول خدا«صلی‌الله‌علیه‌وآله»  است که می‌فرماید:
 
      «إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى نَصَبَ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ مَلَكاً يُقَالُ لَهُ الدَّاعِي فَإِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَجَبٍ يُنَادِي ذَلِكَ الْمَلَكُ كُلَّ لَيْلَةٍ مِنْهُ إِلَى الصَّبَاحِ طُوبَى لِلذَّاكِرِينَ طُوبَى لِلطَّائِعِينَ وَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا جَلِيسُ مَنْ جَالَسَنِي وَ مُطِيعُ مَنْ أَطَاعَنِي وَ غَافِرُ مَنِ تَغْفَرَنِي الشَّهْرُ شَهْرِي وَ الْعَبْدُ عَبْدِي وَ الرَّحْمَةُ رَحْمَتِي فَمَنْ دَعَانِي فِي هَذَا الشَّهْرِ أَجَبْتُهُ وَ مَنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ وَ مَنِ اسْتَهْدَانِي هَدَيْتُهُ وَ جَعَلْتُ هَذَا الشَّهْرَ حَبْلًا بَيْنِي وَ بَيْنَ عِبَادِي فَمَنِ اعْتَصَمَ بِهِ وَصَلَ إِلَيَّ. [2]
 
    خداوند در آسمان هفتم فرشته‌ای را قرار داده که به او «داعی» گویند. چون ماه رجب فرا رسد آن فرشته از سر شب تا صبح ندا سر می‌دهد! خوشا به حال ذاکران و یادآوران خدا، خوشا به حال مطیعان. و خداوند تعالی می‌فرماید: من همنشین کسی هستم که همنشین من است، من مطیع کسی هستم که مطیع من است، من بخشندة کسی هستم که تقاضای بخشش کند. ماه، ماه من، بنده، بندة من، رحمت، رحمت من. هرکس مرا در این ماه بخواند اجابتش می‌کنم، و هرکس از من چیزی طلب کند به او عطا کنم و هرکس از من طلب هدایت کند، او را هدایت می‌کنم. این ماه را رشتة پیوندی بین خود و بین بندگانم قرار دادم، هرکس بدان چنگ زند به من متصل خواهد شد.
 
     

ادامه مطلب
+ نوشته شده در  شنبه 14 خرداد1390ساعت 0:14  توسط محمد رسولی امین  | 
با سلام خدمت دوستان عزیز شاید بعد از سه سال دوری از فضای وبلاگی خیلی سخت باشه که دوباره بتونی دل مخاطبای وبلاگیتو به دست بیاری . ولی با توجه به فضای حاکم بر جامعه و احساس تکلیف نسبت به مقوله فرهنگی تصمیم گرفتم دوباره وارد شوم و دین خودم رو هر چند اندک ادا کنم . تصمیم گرفتم در شروع کار مطالب وبلاگ قبلیم رو که از سال 84 تا 87 فعال بود و مخاطبان نسبتا خوبی داشت و به اشتباه بلوکه شد بر روی این وبلاگ بذارم و بعد از اون با مطالب جدید در خدمتتون باشم از تمامی دوستانی که در این مدت با بنده در ارتباط بوده و مرا مجاب کردند که در این فضا قلم بزنم تشکر می کنم و از تمامی دوستان می خواهم در پربار کردن این وبلاگ بنده را همچون گذشته یاری کنند.

یا حق

+ نوشته شده در  دوشنبه 9 خرداد1390ساعت 11:9  توسط محمد رسولی امین  | 

اياك نستعين همه گويند در بهار/ نگاهی به بهاريه‌های شعر فارسی

 

بهار و عيد نوروز در تاريخ شعر فارسی تجلی پر شمار وانعكاس فراوانی داشته است، شعرا و سرايندگان شعر فارسی تحت عنوان بهاريه سروده‌های زيادی از خود بر جای گذاشته‌‌‌اند، در شعر فارسی معاد و مسئله زنده شدن مردگان تشبيه به بهار شده و بسيار در شعر به كار رفته است.

 

 ادبيات آينه تمام‌نمای فرهنگ و انديشه يك ملت است، اين سخن بدان معناست كه آنچه آدمی می‌انديشد و آنچه به صورت رفتار خاص از اين انديشه سر می‌زند درادبيات نمايان است، از همين رو می‌توان با مطالعه آثار ادبی يك سرزمين به زوايای نهان و آشكار مردمان آن پی برد و علاوه بر شناخت ديدگاه اقوام مختلف نسبت به پديده‌ها و موضوعات گوناگون، رسوم و آيين‌های مختلف را نيز در مناسبت‌ها و وقايع مختلف مورد تجزيه و تحليل قرار داد.

يكی از اين آيين‌ها و رسوم، نوروز است كه همواره در ادبيات ايران زمين منعكس شده است، بهار نيز كه جز جدانشدنی نوروز است، به زيبايی در ادبيات فارسی به كار رفته است، بهار و عيد نوروز در تاريخ شعر فارسی تجلی پر‌شمار و انعكاس فراوانی داشته است. شعرا و سرايندگان شعر فارسی

تحت عنوان «بهاريه» سروده‌های زيادی از خود بر جای گذاشته‌‌‌‌اند. «بهار» به ‌عنوان احياگر طبيعت و «عيد نوروز» درحقيقت زندگی تازه و نو را برای انسان‌ها به دنبال خود می‌آورد.

از قرن چهارم، با شكل‌گيری قصيده و رواج آن، تغزل و تشبيب بسياری از قصايد در وصف بهار بود. از اينرو برخی بهاريه را صرفاً چنين قصيده‌ای می‌دانند، با وسعت يافتن تشبيب قصيده و تولد غزل، بهاريه منحصر به قصيده نماند و به تدريج به قالب‌های ديگر شعر، مانند غزل و مثنوی، نيز درآمد.

نخستين بهاريه مشهور از رودكی و سراسر آن وصف بهار با اين مطلع: «آمد بهار خرم با رنگ و بوی طيب/ با صد هزار نزهت و آرايش عجيب» است. اگرچه شايد اين شعر مقدمه قصيده‌ای بلند بوده باشد. در همان دوران، دقيقی نيز زمين را در بهار دارای خلعت ارديبهشت و درخت را حور بهشتی دانسته است، «برافگند‌ای صنم ابر بهشتی/ زمين را خلعت ارديبهشتی/ بهشت عدن را گلزار ماند/ درخت آراسته حور بهشتی».

با رواج سبك خراسانی، طبيعت‌گرايی اوج می‌يابد. اشعار نيمه دوم قرن چهارم و اوايل قرن پنجم سرشار است از رنگ و بوی گل‌ها و آواز پرندگان. منوچهری نماينده اين دوره از نظر تصاوير شعری است، مسمط‌های منوچهری از باشكوه‌ترين بهاريه‌های شعر فارسی است و همواره مورد تقليد شعرای بعد از او بوده است، از جمله «نوروز بزرگم بزن ای مطرب امروز/ زيرا كه بود نوبت نوروز به نوروز...كبكان دری غاليه در چشم كشيدند/ سروان سهی عبقری سبز خريدند/ بادام بنان مقنعه بر سر بدريدند...» شاعران در حمايت دربار سامانی و غزنوی، كه كانون شادخواری و كامرانی بود، به مديحه‌سرايی می‌پرداختند و صفات بهار را به ممدوح نسبت می‌دادند. از بين آنان فرخی بسياری از اشعار خود را با وصف بهار آغاز كرده و قصيده داغگاه او از مشهورترين بهاريه‌های شعر فارسی است.

توصيف بهار گاهی در شعر وسيله‌ای برای بيان مقصود و انديشه‌های ديگر قرار می‌گيرد، برای نمونه عده‌ای از شاعران در شعر خود بهار را معاد طبيعت و يكی از نشانه‌ها و معجزات پروردگار عنوان می‌كنند.

قرآن و احاديث نيز اشارات فراوانی به بهار و نو شدن طبيعت كرده‌اند؛ در احاديث، به قرآن‌كريم، كتاب آسمانی مسلمانان لقب «بهار دل‌ها» داده‌شده است، به پيامبر اكرم(ص) نيز «بهار جهان» و «بهارِ يتيمان» لقب داده‌اند. در نهج‌البلاغه نيز پرهای طاووس به دسته گلی كه از شكوفه‌های گوناگون گل‌های بهاری چيده شده، مانند گشته است.

برخلاف باور عموم بهار هميشه مضون اصلی «بهاريه‌ها» را تشكيل نمی‌دهد؛ تنها در بهاريه‌هايی كه گفتمان توصيفی بر آنها حاكم هستند، بهار مضمون اصلی شعر را تشكيل می‌دهد؛ انسان پيشامدرن رابطه‌ای بی‌واسطه و نزديكتر با طبيعت داشته است؛ بهار به عنوان احياگر طبيعت در حقيقت زندگی تازه انسان را به دنبال خود می‌آورد، نگاه اين انسان به اين بهار برونگرا، آفاقی و ابژكتيو و شعر برآمده از اين نگاه توصيفی است.

در مقياسی وسيعتر، بهار می‌تواند نماد عدم پايداری دنيا و نعمات آن باشد؛ نعمت‌هايی كه شايسته‌ی دلبستگی نيست مانند اين بيت حافظ كه می‌گويد: «مرغ زيرك نزند در چمنش پرده سرای/هر بهاری كه به دنبال خزانی دارد»

ناصرخسرو در توصيف بهار چنين می‌سرايد:

«چند گويی كه چو هنگام بهار آيد

گل بيارايد و بادام به بار آيد

روی بستان را چون چهره دلبندان

از شكوفه رخ و از سبزه عذار آيد

اين چنين بيهوده‌ای نيز مگو با من

كه مرا از سخن بيهوده عار آيد

شصت بار آمد نوروز مرا مهمان

جز همان نيست اگر ششصد بار آيد

هر كه را شست ستمگر فلك آرايش

باغ آراسته او را به چه كار آيد؟

سوی من خواب و خيال است جمال او

گر به چشم تو همی نقش و نگار آيد»

مولانا نيز در مثنوی درباره بهار و نوروز می‌گويد:

گفت پيغمبر به اصحاب كبار

تن مپوشانيد از باد بهار

كانچه با برگ درختان می‌كند

با تن و جان شما آن می‌كند

+ نوشته شده در  پنجشنبه 29 اسفند1387ساعت 23:15  توسط محمد رسولی امین  | 
http://asreentezar.org/asreentezarcode.zip